臺灣儒學

老師的話

你願意點入此線上課程就代表你其實想在臺灣這片場域做點什麼，即便它不具體，說不清楚，但你或許已經有所心動。

為了你的這點心動，我致上最真誠的謝意。

臺灣儒學還在發展塑型中，儒學在臺灣我認為的絕對預設是，真實描繪（理解）這場域的文化樣貌與困難，然後用你的所學做「有效」連結；不管你讀什麼，就踏踏實實的學，然後回扣自己的生活真切的反思、品味。

這樣的態度擴延就是臺灣哲學的研究基底。

你讀英美、歐陸、佛學、道家、社會學、人類學、經濟學、政治學等等都好，重點是這些養分給了你什麼？

你有辦法反饋到你的真實場域與生活嗎？

這樣的反饋思索與行動是一種乘著自己熱愛的技能（英美、歐陸、佛學、儒學、社會學、人類學、經濟學、政治學....）然後對你的時代好好的連結。

本課程適合給以下學員

• 對臺灣哲學有興趣的人。
• 好奇現代儒學在研究什麼的人。
• 想了解臺灣在地儒學的發展與內容的人。

本課程的具體內容

課程主要透過以下幾個問題來引導大家進入臺灣儒學的思考：

「臺灣儒學的主體性意義？」

「場域性探討在儒學的重要意義」

「臺灣儒學的特色為何？」

「臺灣儒學研究對周邊儒學的價值」

本課程使用之教科書、參考文獻、與參考資料：

1. David L. Hall, Roger T. Ames（著）, 何金俐（譯），《通過孔子而思》（北京：北京大學出版社，2005，初版）
2. 子安軒邦，2003/7，《東亞儒學：批判與方法》，臺北市：喜馬拉雅研究發展基金會，初版。
3. 陳昭瑛，1995，《臺灣文學與本土化運動》，臺北市：正中書局，初版。
4. ───，1999/7，《臺灣與傳統文化》，臺北市：臺灣書店，初版。
5. ───，2000/3，《臺灣儒學––起源、發展與轉化》，臺北市：正中書局，初版。
6. 潘朝陽，2001/10，《明清臺灣儒學論》，臺北市：臺灣學生書局，初版。
7. ───，2008，《臺灣儒學的傳統與現代》，臺北市：臺灣大學出版中心，初版。
8. 郝大維(David L. Hall)，〈「分析」在古代中國的意義––一個實用主義的評估〉，姜新艷（編），《英語世界中的中國哲學》（北京：中國人民大學出版社，2009/12，初版）。
9. 顧忠華，2006，〈臺灣的現代性：誰的現代性？哪種現代性？〉，《當代》第 221 期，頁 66-69。
10. 蘇子媖，2020/9，〈談臺灣哲學，是我學著讓自己的思索貼近需求──給中國哲學的分手信〉，《給哲學家的分手信》，時報出版社，頁65-79。